"Qui est Dina ? Est-ce une "sorcière", une "walkyrie", ou, simplement, cette "bonne ébauche" qu'on aurait pu, de loin, si ce n'avait été ses cheveux, prendre pour un homme"? Est-ce bien la même qui "porte l'odeur d'écurie comme un bou-clier" et sait si soudainement "afficher sa féminité" que, sous son archet, l'homme "ressent sa tête comme un nid d'hirondelles où la musique casse tous les roufs" ? Dans cette Norvège extrême au nord du cercle polaire, éloignée dans le temps d'un siècle et demi, Dina n'appartient à aucun ordre connu. Elle est la double héritière d'une société contrainte de l'exempter des convenances de son sexe, et d'une nature qui exige son pesant d'animalité. Elle pourrait être une incarnation féminine du dieu Pan : sa capa-cité à suggérer le diable, son aptitude à fertiliser, sans trop y toucher, l'économie, ses dons de musicienne (son violon-celle satyrise, si l'on peut dire, l'homme), la puissance de son cri qui "s'implante dans les cristaux de neige", ou qui "éclate et casse tout autour d'elle" sont autant d'attributs prêtés au dieu antique et à ses avatars. Faune et femme tout à la fois : encore un peu et on la dirait prophète. Mais ses mots sont d'une petite fille sûre d'elle, pour qui "aucune limite n'existe", et les courtes conclusions qu'elle délivre muettement ont la dureté de la glace."
Jean-Louis Perrier, Le Monde des livres
Source : 10-18 
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