Comment six millions de juifs se sont-ils laissé tuer ? Pourquoi n'ont-ils pas réagi ? Pourquoi ne se sont-ils pas révoltés lorsqu'ils eurent compris qu'ils étaient irrémédiablement condamnés ? Ces questions, qui pesaient si lourdement sur certaines consciences, sont souvent restées sans réponse. Jean-François Steiner a tenté de comprendre : alors il a cherché en interrogeant d'anciens déportés, en dépouillant des témoignages; il a cherché et découvert Treblinka. Treblinka moins connu qu'Auschwitz, Dachau, Ravensbrück, Buchenwald, n'était pas un camp de concentration. C'était un camp d'extermination. On ne demandait pas aux hommes, aux femmes et aux enfants qui y étaient envoyés de travailler jusqu'à l'abêtissement, jusqu'à l'épuisement physique et intellectuel. On leur demandait de mourir. Ils y moururent très nombreux jusqu'à ce qu'un jour certains parmi eux décident de porter témoignage devant l'Histoire, pour qu'on ne puisse jamais oublier la folie de Treblinka.
Comment six millions de juifs se sont-ils laissé tuer ? Pourquoi n'ont-ils pas réagi ? Pourquoi ne se sont-ils pas révoltés lorsqu'ils eurent compris qu'ils étaient irrémédiablement condamnés ? Ces questions, qui pesaient si lourdement sur certaines consciences, sont souvent restées sans réponse. Jean-François Steiner a tenté de comprendre : alors il a cherché en interrogeant d'anciens déportés, en dépouillant des témoignages; il a cherché et découvert Treblinka. Treblinka moins connu qu'Auschwitz, Dachau, Ravensbrück, Buchenwald, n'était pas un camp de concentration. C'était un camp d'extermination. On ne demandait pas aux hommes, aux femmes et aux enfants qui y étaient envoyés de travailler jusqu'à l'abêtissement, jusqu'à l'épuisement physique et intellectuel. On leur demandait de mourir. Ils y moururent très nombreux jusqu'à ce qu'un jour certains parmi eux décident de porter témoignage devant l'Histoire, pour qu'on ne puisse jamais oublier la folie de Treblinka.
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