Résumé : Les constitutions de Sparte et d'Athènes font apparaître deux types de régimes et de sociétés symbolisés par Lycurgue et par Solon : Xénophon présente les mœurs rugueuses orientées vers la vie militaire qui s'imposent aux citoyens et aux citoyennes de Sparte, une cité presque immobile de sa fondation à sa décadence, alors que l'Athènes d'Aristote est une société civile régie par des institutions complexes, où le « peuple » est au cœur des transformations de la cité. Mais, dans les deux cas, ces constitutions ont été fixées par des textes et, spécialement pour Athènes, elles montrent l'importance souveraine, dans la vie publique, de l'écriture. Son primat par rapport à la voix permet à la cité de vivre hors de la présence d'un chef politique, grâce à la publicité et à l'abstraction, stabilisées par l'inscription de la loi. Le débat sur le statut respectif de la parole et de l'écriture, tel qu'il peut s'appuyer sur les textes constitutionnels de Xénophon et d'Aristote, permet, dans une perspective originale, de relire la tradition politique occidentale. Car, même si les tentations de l'hiérocratie ou du chef séduisant par le charme de sa voix s'y manifestent, on peut soutenir l'hypothèse que son fondement, depuis les Grecs, est à chercher dans un « graphocentrisme » politique qui affirme, comme constitutifs de la cité, et l'autonomie et le primat des textes fondateurs. Source : Folio, Gallimard
N° de Collection : 275
Collection : Tel
Edité par Gallimard
Paru dans cette collection en 1996
ISBN : 2070746313
EAN : 9782070746316
Genre :
Prix éditeur : 9.35 €
210 pages
Prix reçu pour ce livre
Numéro avant/après
273 | Répertoire littéraire | Michel Butor 272 | Poétique | Aristote 271 | Philosophie des sciences | Auguste Comte 270 | Les origines intellectuelles du léninisme | Alain Besançon 269 | Approche de Hölderlin | Martin Heidegger 275
276 | Ecrits sur la religion | Isaac Newton 277 | Théorie traditionnelle et théorie critique | Max Horkheimer 278 | L'écrivain et son ombre | Gaëtan Picon 279 | L'usage des plaisirs | Michel Foucault 280 | Le souci de soi | Michel Foucault |